編者按　校訓植根于中華民族的優秀傳統文化，是一所學校立校精神的凝練表達，也是一所學校教風、學風、校風的集中表現。發掘校訓故事、傳播校訓精神對于傳播和滋養社會主義核心價值觀有著重要作用。近期，根據中宣部要求和省委宣傳部通知，南方日報推出“踐行社會主義核心價值觀校訓故事”專題報道，開展以校訓為載體的社會主義核心價值觀宣傳。8月24日，該報A03版刊發關于我校校訓的報道文章《在實踐中培養 涉外型“通才”-八字校訓不斷激勵“有德有才有情有義”廣外人》，現予以全文轉載，以期加深廣大師生對學校校訓和社會主義核心價值觀的理解，并自覺踐行于實際行動之中。

廣外校訓：明德尚行　學貫中西

全文如下：

在實踐中培養 涉外型“通才”

八字校訓不斷激勵“有德有才有情有義”廣外人

　　白云山麓，廣東外語外貿大學校園內小河流淌、樹木成蔭。行政樓前，靜然矗立的校訓石迎向校門，在廣外師生心中烙下深刻的精神印記：明德尚行 學貫中西。

　　建校近50年來，一代代廣外人不斷求索、發展、創新，形成了今日鮮明的國際化辦學特色，也沉蘊出獨特的精神理念和優良傳統。“明德尚行 學貫中西”的校訓成為激勵“有德、有才、有情、有義”廣外人不斷奮進的共同的理想目標。

承續傳統 凝練校訓

　　自1965年廣州外國語學院成立以來，幾代廣外人不辭辛勞，身體力行，投身教育，為廣外奠定了優良的傳統和精神基礎。廣州外國語學院首任黨委書記兼院長饒彰風為廣外教育事業墾土拓荒、殫精竭慮、鞠躬盡瘁；梁宗岱、戴鎦齡、顧綬昌、桂燦昆、王宗炎、陸振軒、蔡文顯、翁顯良、桂詩春、李筱菊等學人為廣外人樹立了為人、為學的精神典范。

　　自上世紀90年代末開始，隨著辦學規模的不斷擴大和辦學特色的日益彰顯，廣外開始征集和提煉校訓。經過長時間的反復征集、討論、專家論證等環節，在集大學文化傳統和師生智慧的基礎上，廣外于2003年提煉“明德尚行 學貫中西”作為學校校訓。“‘明德尚行’意即‘追求美德與至善，推崇行動與實踐’，‘學貫中西’要求具備跨文化視野和通才意識。”廣外圖書館主持工作的副館長伍方斐教授對校訓作過這樣的解釋。“明德尚行學貫中西”的訓詞昭示著為學與為人、現代學術理念與人文精神實踐的有機結合，彰顯了廣外崇尚學術、追求真理、弘揚美德、注重實踐的優良傳統，體現了廣外培養具有民族精神與傳統美德、具有國際視野與全球意識、能直接參與國際競爭與合作的涉外型通用人才的辦學理念。

　　近十年來，廣外利用各種渠道對校訓進行了廣泛的宣傳。在南北校區分豎起校訓石，時刻訓誡和警醒廣外人追求遠大的理想目標，校訓石也成了畢業生、校友、來訪貴賓留影的標志性景物。后來學校在確定“鳳鳴嶺南”這首校歌時也將校訓融了進去。

身體力行 踐行校訓

　　“明德尚行 學貫中西”是廣外師生的理想追求。在廣外發展史上，從不乏校訓精神的實際踐行者。

　　我國著名詩人、理論家、批評家、翻譯家、廣外已故教授梁宗岱，才華橫溢、學養深厚，他將廣外校訓“明德尚行 學貫中西”精髓體現得淋漓盡致。他具有深厚的國學功底，16歲即是名聞遐邇的“南國詩人”，他精通英法德意多門外語——他翻譯的莎士比亞《十四行詩》被余光中譽為最好的版本。梁宗岱成為中西文化雙向交流的出色傳播者與引領者。與此同時，梁宗岱具有難能可貴的追求真理和學術的精神。他追求真學問，著述求精不求多，這位學貫中西的大家并不高產，但每一個都是精品。他翻譯的一些西方文學作品如莎士比亞的《十四行詩》和《浮士德》上卷，至今仍被視為最好的譯本。

　　廣外原校長黃建華教授，退休后潛心詞典編纂工作16年，每天起早摸黑，從8時30分工作到23時30分。在確診患有癌癥后依然心系工作，以常人無法想象的毅力和堅持與病魔抗爭、與時間賽跑，最終編纂完成了600萬字的《現代漢法大詞典》。他以最樸實的日復一日的工作，為廣外的校訓精神留下了最生動的注腳。

　　廣外2011屆外交班畢業生馮卓怡，畢業后放棄廣州公司的錄取機會和保研資格，毅然決定參加大學生志愿服務西部計劃，遠赴新疆喀什。服務期滿后，考取新疆烏魯木齊公務員，決心扎根邊疆、奉獻青春。在暴恐活動最為猖獗的時候，她網上發文痛斥暴恐行為，并作出重回南疆工作的決定。其不畏艱苦樂于奉獻，愛邊疆、愛人民的行動，正是廣外“明德尚行”校訓精神在年輕一代的延續。

　　此外，廣外的校訓精神也熔鑄于學生的各類活動中，亞運會、大運會、廣交會……隨處能見廣外學生忙碌的身影，他們在細微的學習工作中也在不斷彰顯著廣外的校訓精神。

　　廣外外國文學文化研究中心主任、教授欒棟認為，大學校訓是大學精神和價值觀的濃縮與凝練，蘊含深厚的思想文化內涵。換言之，就是要明德于天地，尚行則用世，學博且求通，融貫而出新。